陳達子收藏閣

2011.01.027

法句譬喻經簡述

是從生死無常之苦入手，體見世間的真相，

最後勸人透過學習佛法，堅守戒律，開悟智慧，

達到涅槃吉祥的人生境界，

本經的內容十分的豐富。

本經主要演說：因果業報、生死輪迴、世間無常，

如何增長智慧而破無明煩惱，

如何在欲海中淨化而得清涼菩提，

一一的道理皆是透過事相來證明佛法的解脫真理。

法句譬喻經總共有經文分為

四十品, 七十五個莊嚴故事。

為何先挑這品~雙藥品 三,

我第一次讀法句譬喻經是從佛學淺說系列叢書中

所讀到的~有畫精美的插圖與文字說明

年紀小的兒童也容易看得懂(有注音)

就像在看小篇的單元故事一般白話好閱讀

前後這些年也重讀過好幾遍了

前天泡茶時就拿出來翻了一下

看見了這一篇文章~雙藥品 三

讓我一時間~好像解開了我以前的一些疑問

~ 原來就是如此ㄚ ~

為何ㄟ

佛陀十大弟子之一的~囉喉羅  密行第一

從沒有經典說他是如何修習的~密行

可能書讀的太少了吧

讀到這一篇後~恍然大悟ㄚ

原來就是如此

蓋一間不漏水的屋子

( 蓋屋不密，天雨則漏；意不惟行，淫為穿；

蓋屋善密，雨則不漏；攝意惟行，婬匿不生。)

所以多讀書~有時可以解其惑

( 時間一到~自有善緣引ㄛ)

別以為是執有,

也別以為是禁 或閉 或關 或守

外意不透,內懺業消

有空多唸佛號

來讀讀這篇文囉~改日po全經文分享

有白話解說

二十四、雙要品之三：

白話解釋：

從前，在王舍城郊區靈鷲山後面，住有七十多家婆

羅門貴族，因為前世的福報，應該得度了。

佛陀來到他們的村上，顯示出神通變化，

眾婆羅門看到佛陀光明巍巍的金身，無不敬伏萬分

。佛陀住在樹下，問這些婆羅門教徒：

你們住在這山裏，有多少代了？

以什麼作為職業來維持生活呢？婆

羅門教徒答道：我們住在這裏已經三十多代，

依靠種田養畜牛羊以求活命。

佛陀又問：你們信什麼教、修什麼道，作為出離生

死的法門呢？他們答道：我們崇拜太陽、月亮、

水神、火神，按時分節去祭拜，如果族裏有死人的

話，一村大小都聚集在一起，唱誦經文，

祝禱他生大梵天，以解脫生死！

佛陀告訴婆羅門說：你們以種田畜牧為活，

祭祀日月水火之神，唱誦祈求生大梵天，

並不是徹底的脫離生死妙訣。

你們要知道，三界之內福報最大的，

沒有再超過二十八天的天人了；

但是他們還是缺乏佛法上的智慧，

到最後依然要墮回三惡道中。

唯有出家為比丘，修行清淨的佛道，

實踐寂滅的真理，才可以成佛呢。

因此，佛陀就說了一首偈：

以真當偽，以偽作真，這都是邪門，得不到真利。

以真為真，以偽為假，這是正見，必得實益。

人生皆有死，三界不安寧，天界雖有樂，

福盡還墮落。智者觀世間，無生即無終，

要離生死海，應行真佛道！

經文：

七十婆羅門，聞佛所說，欣然意解，願作沙門。

佛言：善來比丘！鬚髮自墮，皆成沙門。

佛與比丘，共還精舍，至於中路，顧戀妻息，

各有退意。時遇天雨，益懷憂慘；佛知其意，

便於道邊，化作數十間舍，入中避雨，而舍穿漏。

佛因舍漏，而說偈言：

蓋屋不密，天雨則漏；意不惟行，淫為穿；

蓋屋善密，雨則不漏；攝意惟行，婬匿不生。

白話解釋：

此時，七十個婆羅門教民，聽佛所說的偈語，

欣喜領悟佛法，並願成為沙門。

佛陀說：歡迎你，比丘們！他們的頭髮和鬍鬚，

自動脫落，當下都成就了比丘。

佛陀和這些新比丘們，一同回到精舍，

走到半途的時候，有人留戀妻子，都很懊惱，

甚至打算還俗回家。這時候天變落雨，

他們更加為家人憂愁。佛陀知道他們的心理，

就在路邊變化出幾十間的田舍，一齊便走入避雨，

但是這些房子都漏雨，佛陀藉著屋漏的因緣，

說了一首偈語：

蓋屋草不密，天雨會漏水，心不走正道，

淫逸意識流。蓋屋要周密，大雨不會漏，

守心思正道，婬惡難得逞。

ps:讀本經時,常有佛陀..咻一下飛到那去現法身像

或幻化一些有的沒有的物件

請將他~看過就好,別太再意其神通處

若真能飛東飛西的~自在如意行的話

佛陀得知琉璃王子要攻打釋伽族時,

為何要花好幾天的徒步爬山涉水的行走

從外地走回來並坐在其大軍行進的路面前