陳達子收藏閣

2012.06.014

【一枝草】

趙州從諗上堂說：

「如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。

老僧把一枝草為丈六金身用，

把丈六金身為一枝草用。

佛是煩惱，煩惱是佛。」

當時有一僧發問：「不知佛是誰家煩惱？」

趙州答：「與一切人煩惱。」

僧又問：「如何免掉？」

趙州說：「為什麼要免掉？」　

這段故事反覆破除相對的執著，

舉凡好壞、大小、凡聖、智愚，一破到底。

　　　
明珠是夜明珠或水晶球。若胡人看著明珠，

則出現胡人的身影；

若漢人看著明珠，則出現漢人的身影。

不論是胡是漢，對明珠絲毫沒有影響，

不礙它依然是明珠。

趙州從諗接著把一枝草當成佛的丈六金身，

把丈六金身的佛當成一枝草。

乍看之下這與前兩句毫無關聯，

其實他把一枝草與丈六金身互用，

正是平等看待世界的好壞、大小、

凡聖、智愚，不起分別執著心。

丈六金身是佛的莊嚴身，一般人只有八尺高，

佛則有一丈六尺高，

而且呈紫金膚色。但對趙州而言，

看一枝草好比看到丈六金身的佛那樣的莊嚴；

而丈六金身的佛在他眼中，也與一枝草平等無二。

因此，對明心見性的人來說，

胡人來也好漢人來也好，對明珠本身則無增無減；

見佛也好見草也好，對於智者來說，

二者沒什麼差別。

趙州又說：「佛是煩惱，煩惱是佛。」

如果執著丈六金身是佛，此即煩惱，

因為心中有這尊丈六金身的佛，就是分別心、

執著心，煩惱即因佛而起。

另外一層意思是，佛與煩惱平等，

執著佛固是煩惱，不執著佛但也不信有佛，

亦是煩惱。此時有一僧發問：

「佛是誰的煩惱呢？」

趙州答：「佛給所有人煩惱。」

意思是因為有個佛的觀念讓人執著，

所以給人煩惱。另一層涵意是，眾生自己就是佛，

但是很多人不知道，

所以煩惱由自心產生，等於是佛給他煩惱。

僧又問：「如何免除佛給我們的煩惱呢？」

趙州說：「不需要免除啊！不執著它就好了。」

你若要免除，

又增加一層煩惱；如果不在乎它而超越它，

那麼佛與煩惱就全部消失了。

　　
一般人遇到好事就想追求，進而攫取，

結果好事多磨反增煩惱；

遇到壞事就想逃避，逃之不及益增煩惱。

如果了解這個公案，就不會遇好則追，

遇壞則逃，而會適切地、

適當地接受它或促成它，心中一片坦蕩蕩。

◇聖嚴法師《公案100》